Ilustración de Juan Ignacio Aguero
Las nuevas corrientes biológicas, sociales, filosóficas, dan cuenta de una nueva espistemología de las ciencias basadas en los sistemas y en la complejidad. Desde este enfoque nada, ningún elemento, o ente, puede verse ya aislado, si bien se acepta su irreductibililidad,
forma parte de un sistema, social, biológico, físico, etc... y de acuerdo a sus interacciónes, sus funciones dependerán de la dinámica en la cúal se halle situado.
Desde esta mirada compleja e integral, múltiple, los seres humanos somos organizaciones complejas que interactuamos en un medio de múltiples relaciones y vínculos, y en cada uno de ellos, funcionamos de acuerdo al juego relacional conformando un sistema.
Desde esta mirada, no "somos" algo fijo, inamovible, determinado, sino, que "vamos siendo" conformandonos y transformandonos y a la vez generando cambios en nuestro entorno.
Estos aspectos biologistas o sistémicos, nos ayudan a comprender ciertos aspectos de nuestra interacción con el mundo, pero desde un plano mas filosófico o pscológico, yo preferiria llamarlo, desde un plano inmanente de lo humano, en lo cotidiano, en el "vivir y construir del ser" esta manera de interactuar con el mundo conforma "nuestro mundo" ese que construímos a partir de nuestra percepción.
Esta manera de conformar nuestra "realidad y verdad" muchas veces nos sitúa en un lugar fijo, en donde la dinámica es cambiada por cierta rigidez, por cierta cristalizacion alterando de manera importante nuestra red vincular, nuestro circuito relacional.
Cuando dramatizamos, cuando prestamos escenas y las arrojamos a un lugar común de encuentro con el otro, con el grupo... muchas de estas cuestiones "ontológicas" del ser, aparecen como historias, como imágenes, como escenas que sin duda responden a la manera en la que esa persona percibió aquel afuera y con lo cuál construyó su mundo del adentro, su realidad. Aquí aparece el lenguaje,dando cuenta de como y de qué manera esa persona nombra ese afuera percibido. El lenguaje sin duda, le ha permitido a ese ser construír también su propio y particular mundo y también le ha facilitado, dentro de un juego consensuado, compartir ese mundo exterior con otros. O se que el resultado, si se quiere así llamarlo, basicamente "·la experiencia vivida, guardada, internalizada" determinaran si mis creencias eran acertadas o si sólo hubo una percepción errónea de lo que en el afuera se daba, y que creiamos ver.
¿cuantas de estas historias, recuerdos, escenas, momentos, han sido el resultado de encuentros fallidos, de acercamientos erróneos con la realidad existente en el afuera, esa que, aún en la existencia, aún en lo colectivo, no se recorta de la misma manera? ¿cuántos de nuestros vínculos resultan ser aquello que no esperabamos? ¿cuantas veces esperamos de otros, reacciones y afectos que sólo están en nosotros,? ¿cuantas decepciones y demandas evitariamos si puedieramos ver, lo que no vemos, lo que se nos pierde, aquello que no vemos que no vemos?. Es por cierto la explicación de la experiencia lo que transforma mis espectativas en verdaderas o falsas, aunque la explicación no sea constitutiva de la experiencia, al darse, modifica nuestra interpretación de la experiencia.
Si nuestra interpretacion de la realidad cambia, la realidad cambia, ya no existe otra Realidad, que la que nuestro lenguaje crea.
Cuando en la dramatización grupal, ponemos otras palabras, creamos otros sentidos que resuenan o consuenan de las escenas vividas, permitimos que esa "única interpretación" pueda ser deconstruída y re-redactada. Nuevas palabras, nuevos sentidos, pueden abrir grietas en nuestros recuerdos cristalizados. Esperamos en cada encuentro, el reconocimiento del otro, pero perdemos los parámetros de un otro diferente. Sin entender que no hay una única manera de "ver la realidad", sin entender que no existe lo "unico", no podremos jamás ver al otro como diferente, y lo que es peor, no podremos diferenciarnos.
La ilusión, es un hemoso y romántico sentimiento, solo que si persiste, puede convertirse en una especie de psicosis que nos aleja del encuentro con otro posible.
forma parte de un sistema, social, biológico, físico, etc... y de acuerdo a sus interacciónes, sus funciones dependerán de la dinámica en la cúal se halle situado.
Desde esta mirada compleja e integral, múltiple, los seres humanos somos organizaciones complejas que interactuamos en un medio de múltiples relaciones y vínculos, y en cada uno de ellos, funcionamos de acuerdo al juego relacional conformando un sistema.
Desde esta mirada, no "somos" algo fijo, inamovible, determinado, sino, que "vamos siendo" conformandonos y transformandonos y a la vez generando cambios en nuestro entorno.
Estos aspectos biologistas o sistémicos, nos ayudan a comprender ciertos aspectos de nuestra interacción con el mundo, pero desde un plano mas filosófico o pscológico, yo preferiria llamarlo, desde un plano inmanente de lo humano, en lo cotidiano, en el "vivir y construir del ser" esta manera de interactuar con el mundo conforma "nuestro mundo" ese que construímos a partir de nuestra percepción.
Esta manera de conformar nuestra "realidad y verdad" muchas veces nos sitúa en un lugar fijo, en donde la dinámica es cambiada por cierta rigidez, por cierta cristalizacion alterando de manera importante nuestra red vincular, nuestro circuito relacional.
Cuando dramatizamos, cuando prestamos escenas y las arrojamos a un lugar común de encuentro con el otro, con el grupo... muchas de estas cuestiones "ontológicas" del ser, aparecen como historias, como imágenes, como escenas que sin duda responden a la manera en la que esa persona percibió aquel afuera y con lo cuál construyó su mundo del adentro, su realidad. Aquí aparece el lenguaje,dando cuenta de como y de qué manera esa persona nombra ese afuera percibido. El lenguaje sin duda, le ha permitido a ese ser construír también su propio y particular mundo y también le ha facilitado, dentro de un juego consensuado, compartir ese mundo exterior con otros. O se que el resultado, si se quiere así llamarlo, basicamente "·la experiencia vivida, guardada, internalizada" determinaran si mis creencias eran acertadas o si sólo hubo una percepción errónea de lo que en el afuera se daba, y que creiamos ver.
¿cuantas de estas historias, recuerdos, escenas, momentos, han sido el resultado de encuentros fallidos, de acercamientos erróneos con la realidad existente en el afuera, esa que, aún en la existencia, aún en lo colectivo, no se recorta de la misma manera? ¿cuántos de nuestros vínculos resultan ser aquello que no esperabamos? ¿cuantas veces esperamos de otros, reacciones y afectos que sólo están en nosotros,? ¿cuantas decepciones y demandas evitariamos si puedieramos ver, lo que no vemos, lo que se nos pierde, aquello que no vemos que no vemos?. Es por cierto la explicación de la experiencia lo que transforma mis espectativas en verdaderas o falsas, aunque la explicación no sea constitutiva de la experiencia, al darse, modifica nuestra interpretación de la experiencia.
Si nuestra interpretacion de la realidad cambia, la realidad cambia, ya no existe otra Realidad, que la que nuestro lenguaje crea.
Cuando en la dramatización grupal, ponemos otras palabras, creamos otros sentidos que resuenan o consuenan de las escenas vividas, permitimos que esa "única interpretación" pueda ser deconstruída y re-redactada. Nuevas palabras, nuevos sentidos, pueden abrir grietas en nuestros recuerdos cristalizados. Esperamos en cada encuentro, el reconocimiento del otro, pero perdemos los parámetros de un otro diferente. Sin entender que no hay una única manera de "ver la realidad", sin entender que no existe lo "unico", no podremos jamás ver al otro como diferente, y lo que es peor, no podremos diferenciarnos.
La ilusión, es un hemoso y romántico sentimiento, solo que si persiste, puede convertirse en una especie de psicosis que nos aleja del encuentro con otro posible.
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